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秦始皇之前的三皇五帝都是谁?

  关于三皇的说法不一,有的说是天皇、地皇和人皇,这大概与先有天地、后有人类的道理有关系。有的说,三皇是燧人氏、伏羲氏、神农氏。

  【三皇】①燧人、伏羲、神农(《尚书大传》); ②伏羲、女娲、神农(《风俗通义》); ③伏羲、祝融、神农(同上); ④伏羲、神农、共工(同上); ⑤伏羲、神农、黄帝(《古微书》)。

  (5)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(伪《尚书序》);以其经书地位之尊,以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史;

  (6)黄帝(轩辕)、青帝(灵威仰)、赤帝(赤熛怒)、白帝(白招拒)、黑帝(汁先纪)(《周礼·天官》)

  我国古代有把远古三个帝王和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说,秦始皇为表示其 地位之崇高无比,曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。那么,三皇 五帝究竟是谁?说法颇多分歧。 《史记。秦始皇本纪》说,天皇、地皇、泰皇为三皇,且认为泰皇最贵。那么,泰皇 是谁?《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法, 似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等,则又主张三皇应为燧人、伏羲、神 农,而《运斗枢》、《元命苞》等纬书,除了认同伙羲、神农外,补上了创造人类的女 娲。此外,《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇,《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共 工为三皇。道教经典中三皇分初、中、后三组:初三皇还具人形;中三皇则具人面蛇身或 龙身 ; 后三皇中的后王皇人首蛇身 ,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女娲,后人皇牛首 人身,即神农。由此看来,伏羲、神农占了三皇之两席,诸说基本一致,而第三位究竟是 谁,分歧较大。 大体上汉代所定的人间历史上的三皇有五说:①燧人、伏羲、神农。②伏羲、女娲、 神农。③伏羲、祝融、神农。④伏羲、神农、共工。⑤ 伏羲、神农 、黄帝。第五种说法 由于《尚书》的宣扬而得到推广,从此 ,伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。 帝原指天帝。《荀子》中始有五帝一词出现。自西周至春秋战国,先后出现了很多古 帝或宗神名号。《世本》、《大戴记》、《史记。五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐 尧、虞舜为五帝;而《礼记。月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少皞、颛顼 为五帝;《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴(皞)、颛顼、高辛(帝喾〕、唐尧、虞舜 为五帝。此外,又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞。惜诵》中的“五 帝”为五方神,即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝;而唐贾公彦疏 《周礼。天官》“祀五帝”,为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤**怒、中央黄帝含枢纽、西 方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。 于是在许多古帝王中,出现了下列五种五帝说:①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。②宓 戏(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜。③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。④伪《尚书序》 以伏羲、神农、黄帝为三皇,少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊,以 后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史。⑤以黄帝、少昊、颛顼、 喾、尧为五帝,似是最晚的一说。 大抵三皇说所指诸人,是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、 庖牺(伏羲)分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段;神农代表野蛮时代的低级 阶段;女娲则是更早的创世纪式的神人,在神话中又和伏羲结合创造人类。五帝说所指诸 人,主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时实行军事民主制时期的一些部落酋长或 军事首长人物。 三皇五帝究竟指谁?对于五帝,一般采取《史记。五帝本纪》的说法,至于三皇,则不知道是谁.

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